招安是或不是是必然,值得一读的好小说

2019-09-28 10:38栏目:中国近代史
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小时候看《水浒传》,最失望的是宋江这个人。说是爱习枪棒,专好结交天下豪杰,可一卷读完,未见他使出像样的一招一式。遇到险境,不是叫苦,就是跌足,要么拨马先逃,潜身躲藏,全无半点英雄气概,真纳闷鲁智深、林冲、武松、李逵诸英雄何以竟与此等人为伍,并尊其为头领

《水浒传》,中国四大名著之一,是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵,现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人,或两人皆有。

“一部《水浒》,说得分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗--不替天行道的强盗去了。终于是奴才。”

涉世稍深,又看出宋江伪善和权诈的一面。他谦恭礼让、乐于助人,骨子里却工于计算,支配欲极强。这一印象,后来在金圣叹的评本里得到了印证。可我始终不解的是,梁山泊人才济济,施耐庵何以让这么个人位居群雄之首,因而觉得这是小说的一大缺憾。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安,以及受招安后为宋朝征战,最终消亡的宏大故事,艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

————鲁迅

近读《水浒传》,忽然茅塞顿开:施耐庵不正是通过宋江的成功以警世人吗﹖

必赢官方,宋江(1073年—1124年),字公明,绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎,施耐庵所作古典名著《水浒传》中的主人公。

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必赢登录平台,宋江到底是个什么样的人呢﹖

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《水浒传》又名《忠义水浒传》,原着施耐庵,我国四大名着之一,全书对梁山人物的描绘,通篇都落在“忠义”两个字上,忠义忠义,顾名思义,一忠一义。忠不但体现了梁山好汉对哥哥宋公明的忠,二就是对皇帝的忠了吧,其实小编和各位看客一样,从小看到这就气不打一处来,为什么要招安呢?好好的兄弟们在一起大口吃酒大块吃肉不好吗?可是到了大了才知道,原来只是一个必然现象而已。为什么这么说呢?今天咱们就从梁山好汉的成分构成开始说起吧!

宋江以忠义的化身自居,连自我介绍时也忘不了说“俺是梁山泊义士宋江”,但细检其所为,殊难找到忠和义的踪影,充其量只有一些博施的善行而已。宋江的“替天行道”常被视为“忠”的表征。这“替天行道”是句含混话。天之大德曰生,宋江所行的却是杀戮。他从法场得救,要做的头件事就是烧杀:火烧无为军,杀死黄文柄一门良贱四五十人。黄某不管平素为人如何,在宋江一事上无可指责,他仅仅维护了朝廷的利益。退一步讲,即使宋江有理由仇杀,杀的应是黄文柄一人,而不该是合家老小。对此,连称许宋江的李贽老先生也大摇其头,批道“大不是,大不是”。

原为山东省郓城县押司,眉似卧蚕,眼似龙凤,唇红囗方,身材矮小,面目黝黑,为梁山起义军领袖,在一百零八将中稳坐梁山泊第一把交椅,为三十六天罡星之首的天魁星。因私放晁盖等人,被小妾阎婆惜捉住把柄,以至于杀了阎婆惜后连夜逃走,期间结交诸多英雄好汉,辗转周折上了梁山。并接受了九天玄女赠送的天书,之后带兵征讨祝家庄和高唐州。晁盖死后继任梁山第三任寨主,接受朝廷的招安,为了报效国家接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等,屡立战功,被封为武德大夫,楚州安抚使。后被朝中奸臣用毒酒毒死。在本书结局被朝廷立庙,因为十分灵验,得到当地人民世世代代的供奉。

首先,第一种就是以卢俊义、史进、柴进为首的地主阶级,也就是当时所谓的员外,这些人什么特点呢,这类英雄的特点是经济条件好,受过良好的儒家教育,喜欢舞刀弄枪。九纹龙史进用了半年时间向王进学会了十八般武艺,十分精熟。同时,他们为人十分仗义,喜欢结交天下的江湖义士。可以给江湖豪杰提供住宿实物,或提供钱财。江湖名声非常好,有很强的号召能力。施耐庵形容小旋风柴进是"仗义疏财欺卓茂,招贤纳士胜田文"。用好汉石勇的话说就是"老爷天下只让得两个人,其余的都把来做脚底下的泥",石勇所说的两个人之一就是柴进。但是这些人之前就是不缺钱,及其看重名声,落草为寇真的是实属无奈,而且之前都是生活优越,不说妻妾成群也差不多,在梁山这种环境真的很难生活下去,而且对于子女的教育问题也肯定担忧啊!尤其是卢俊义,属于被偏上梁山的,可以说对于这个梁山没有什么感情,所以每次一提招安,他是最同意的。

宋江忠君的神话还建立在“只反贪官,不反皇帝”的口号上。也不知这贪官和皇帝的界限宋江是怎么分的。不知他践踏的王法,是贪官的,还是朝廷的﹖他率众攻的城、掠的地、杀的官兵、抢的国库,是贪官的,还是朝廷的﹖他劝降和逼降的剿捕将领,是贪官的,还是朝廷的﹖他拉秦明、呼延灼、关胜等人背叛朝廷,抬出的理由是,梁山好汉企盼朝廷招安。可这些人根本不需要绕一个落草——招安的大弯子,他们已是在为朝廷效力。

《水浒传》问世后,在社会上产生了巨大的影响,成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一,流传极广,脍炙人口;同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一,对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

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宋江受招安是否符合施耐庵本意,现在不得而知,值得关注的不是宋江招安后的行为,而是求招安的心理。我们知道,传统的仕途是“学会文武艺,卖与帝王家”,文不成、武不就的宋江,没有待价而沽的资本,县衙小吏已是他事业的顶点了。可宋江不是安分之人。他言必称忠义,但有两处却显现出心迹:一是得知晁盖等人在梁山做大事业,自言自语流露出艳羡之情;一是酒后题诗“敢笑黄巢不丈夫”。庙堂既然无法靠近,就在江湖上迂回发展。当然,走江湖也得凭本事吃饭,但有个“义士”名头,不啻怀里揣着“铁券丹书”,近可以保身,远可以腾达。待得当上梁山寨主,总算有了与“帝王家”交易的本钱。倒霉的是那些诚心聚义、共襄盛举的异姓弟兄,糊里糊涂就被宋江给卖了。

《水浒传》里的江湖好汉,大致可以分成七类:

第二类利益群体是以关胜、呼延灼、索超等好汉为代表的朝廷武官,梁山好汉中约有20位属于这一类。这批好汉不仅武艺高强,还有统领军队冲锋作战的能力,因此在士卒中威望甚高。这类英雄基本上是在宋江带领梁山英雄征讨州县过程中被俘,然后受到宋江的替天行道的"大义"感召加入梁山。这一群体的好汉在朝廷中有一定的社会地位和人脉,忠君的观念非常深厚,落草更是不得已为之,否则性命肯定不保了。他们都希望有一天能被朝廷重用,能够青史留名,封妻荫子。

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1、作奸犯科的人,逃亡江湖后占领某座山头或者投靠某一山贼势力避难,代表人物神机军师朱武、等;

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2、生意场失意的人,他们本有正经谋生手段,但运气和能力稍差,生意失败走投无路,只好落草为寇,代表人物锦毛虎燕顺等;

必赢官网注册,第三类利益群体是以朱武、陈达、王英等好汉为代表的20多位山头首领,梁山好汉中约有20多位属于这一类。这些好汉是断断续续加入梁山的,有少华山、桃花山、二龙山、白虎山、清风山等。这些山寨首领皆是因为山头太小,不利于长远发展,才投奔梁山。其中还有不少是通过宋江介绍上梁山的,对宋江死心塌地,但对其他人就不会那么心服口服。这些人逍遥惯了,所以肯定不会想着招安,但对于松江又不得不听,毕竟宋江对待下属很好,比如将那么漂亮的扈三娘嫁给了矮脚虎

3、被奸臣陷害的人,他们耿直,与黑暗的官场格格不入,又或是因某些事情得罪了奸臣,遭到他们的报复等,代表人物青面兽杨志、豹子头林冲等;

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4、在官场不得志恰好败给以忠义著称的宋江,因而投降的人,他们有能力,但不受重用,与其在官场窝囊下去,不如投降宋江,将来招安,代表人物大刀关胜等;

第四类利益群体是以林冲、鲁智深、杨志、武松等好汉为代表的犯了杀人等罪过的英雄,梁山好汉中约有20位属于这一类。这些好汉武艺高强,生性耿直,嫉恶如仇,豪爽直率,爱憎分明。武松血溅鸳鸯楼、鲁智深大闹野猪林就是很好的表现。正因为如此,他们在路见不平、拔刀相助过程中,看到了朝廷贪官胡作非为,对朝廷的公正治理不抱有幻想。他们自身有反抗精神和反抗的能力,但是普天之下莫非王土,遇到强权的镇压也显得非常无奈。这类英雄逼上梁山往往是因为杀人被判死罪等原因被法令所不容,没有退路。但是心里还是有为国家奉献自己能力的愿望,希望宋江带领他们重新创建一个太平天下。

5、被宋江和吴用陷害落草的人,他们很可怜,但梁山泊需要他们,他们也无奈,只能选择留在梁山泊,代表人物玉麒麟卢俊义、金枪手徐宁等;

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6、想通过招安改变命运的人,这类好汉有大才,但没办法入官场,只能通过招安,代表人物智多星吴用;

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7、想为民除害的人,他们有出路有能力,不愁吃穿,落草只是想为民除害,代表人物入云龙公孙胜。

第五类利益群体包括江湖艺人、小生意经营者、农民、猎户、渔民和工匠人等,以张青夫妇、阮氏兄弟、李俊、张顺等为代表。梁山好汉中有30多位属于这类。他们从事的职业各异,但是同处于社会底层,武艺并不高强,但是掌握一技之长,能够勉强养活自己。他们在上梁山前是以孤立的弱势群体存在,如张横与张顺兄弟以载人渡河为生,张青和孙二娘夫妇是经营山脚小酒店的。这些职业需要与很多路人打交道,因此对江湖上英雄好汉的名声如雷贯耳,只是苦于没有结交。这类英雄同样具有反抗精神,但是处于受压迫的阶层,而且还要顾及家庭的生计,只能忍气吞声安于一隅。有了其他英雄好汉举荐的机会,就收拾家当投奔梁山,只希望江湖英雄能够保护自己,没有过多为自己的未来发展考虑。其实有机会,也都是想吃上皇粮的。

这七类江湖好汉中最出色的百余位都聚到了梁山泊,替天行道。

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他们是啸聚山林的草寇,更是行侠仗义的侠客,大家喜欢他们的原因便是“侠客”。

关于梁山未来的战略发展方向,不同利益群体的好汉有不同的想法。如果谋长久之计,只有两个选择,要么选择推翻新王朝,要么选择招安。这两个选择是完全不同的策略且是不可调和的,实现的可能性也大不相同。

当然,仔细想想,大家喜欢的也只是其中一小部分人,比如行者武松、入云龙公孙胜、花和尚鲁智深等。

作为梁山灵魂人物的宋江的想法对于梁山未来的发展有极大的影响。他的终极愿望是通过朝廷招安回归主流社会,然后建功立业、报效国家,实现封妻荫子、青史留名的愿望。在江州浔阳江酒楼,宋江写到"他时若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫",他的"凌云志"就是日后的青史留名。与宋江有同样想法的还有来自地主阶层的卢俊义、曾担任朝廷命官的众多武官等等。而武松、鲁智深、李逵等好汉非常反对招安,因为当朝贪官太多,皇帝尽听信谗言,反不如建立一个新的政权。当宋江多次提到招安的时候,武松、李逵、鲁智深等好汉愤怒的反应溢于言表。但是有这种想法只是极少数人而已,因此,公然对抗朝廷不是最现实的选择,与招安相比存在很大的风险。而梁山泊有影响力的英雄都是来自地主阶层的,这类英雄是非常愿意通过招安,重新回归主流社会,实现忠君报国的愿望。对于其他利益群体来说,不反对招安。他们认为皇帝是因为被奸臣蒙蔽,只要把奸臣杀尽,就能够过上好日子。他们只反奸臣,却不反皇帝,主观的认为通过招安也可以实现把贪官污吏铲除。所以最后各方面利益群体妥协的结果只能是招安。

当草寇,只能是一时的快活,所以以宋江和吴用为首的招安派战胜了以托塔天王晁盖为首的把梁山泊当做世外桃源的“逍遥”派,主导了梁山泊的未来。

招安只是一个必然现象,从108个好汉的成分就可以看出来最后一步一定是这样,各位看官,你们说呢?

招安,这在《水浒传》的大背景下并不是一件难事,难的只是条件。

假如像曾征讨梁山泊的十节度使那样的招安,一百单八人也就简单了,直接到官场为官就好。

可是,一百单八人与十节度使不同,梁山好汉大多动过奸臣们的“蛋糕”,与奸臣有着不可调和的矛盾。

所以,招安一事麻烦,经过了两次之后,才谈妥了条件,宋江等人入朝为官。

招安之后,他们由先前的“不反皇帝只反奸臣”变成了“效忠皇帝提防奸臣”。

这一转变加上他们与奸臣之间不可调和的矛盾,直接导致他们难以留在官场,要么战死沙场,要么弃官,要么向奸臣低头。

在宿太尉的建议下,皇帝下旨,让宋江等人北击辽国,南灭方腊,但活下来的好汉只有三分之一不到。

从生命最贵的角度去看,招安是弊大于利的,宋江等于把大部分好汉送上了不归路。

从忠君爱国的角度去看,招安利大于弊。

可是,梁山泊一百单八人有多少是从内心深处想着忠君报国呢?极少,大多数想的是过上荣华富贵的日子。

从弊大于利的角度去看,一百单八人可以分成三类:

1、不适合官场

这部分好汉太多了,他们不是生意人就是作奸犯科的逮人,还有当地的一霸,更有难以在黑暗的官场中生存的曾经的官等,这样的人到官场为官能做什么?除去拿着俸禄不劳而获和重走老路之外,没有其他了。

这部分人想做官吗?不想,他们很清楚自己的能力,所以那些活下来的人也都弃官了,不弃官留在官场也是死,迟早被贪官害死。

宋江让这样的好汉招安做官,这不是帮他们,而是害他们。

2、适合官场

这样的好汉不多,他们适合官场的前提是能做到八面玲珑,不当贪官的同时还不得罪奸臣。

3、为了光耀门楣和荣华富贵

这样的好汉也不多,但都是“高层”,宋江、吴用、李应等都是这样的人。

通过这三类不难看出,宋江的招安只是满足了极少一部分好汉,其他好汉都是他们的陪衬,是他们通向官场的“铺路石”。

宋江很清楚这一点,可他还是选择了招安,原因便是他那颗向往官场的心,他那颗向往名利的心。

当然,宋江有一个无懈可击的理由,那就是忠义。

可这忠义太高尚了,真不适合草寇这一人群。

北击辽国、南灭方腊是忠,这一点不假,可他们有更重要的事情没做,那就是铲除奸臣。

当时大宋朝朝廷最大的问题是奸臣当道,只有铲除了高俅、蔡京、童贯、杨戬四大奸臣为首的奸臣一党,才是真正的忠。

宋江没做到,所以他口中的忠就要打上半个引号了。

宋江曾言:今皇上至圣至明,只被奸臣闭塞,暂时昏昧,有日云开见日,知我等替天行道,不扰良民,赦罪招安,同心报国,青史留名,有何不美!因此只愿早早招安,别无他意。

这句话表明,宋江清楚奸臣是最大的危害,可招安之后的他呢?留下了最大的危害。

没有铲除最大的危害,这是什么?向奸臣低头,想换自己的在官场的长久。

可惜,他宋江想错了,奸臣不会饶了他。

很多人恨宋江,恨的其实不是那么多好汉战死沙场,而是恨他损失了那么多好汉,也没有改变大宋朝的现状。

假如宋江先铲除了奸臣,再北击辽国,南灭方腊,好汉们即便也是死那么多,他也不会挨骂。

人做事不能太自私,总有一天会为自私付出沉重的代价。

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