正史轶事,郭解是个什么的人

2019-12-01 01:36栏目:历史人物
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说到郭解其实大家都应该知道这个人其实真的不简单的,话说他是一位大侠,也是一位江湖人士,也被誉为是黑老大了,但是这个人并不简单的,他在司马迁的《史记》中比很多帝王的文字记载都要多,所以为什么司马迁对一位黑老大这么的感兴趣呢?下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看吧!

为游侠这个群体列传的,首推司马迁。他给游侠下了个定义:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阸困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”这样的人,的确不多见。不过,我就不明白了,如果一个人能够言出必行,乐于助人,不怕牺牲,又不爱出风头,这么完美为什么又“不轨于正义”呢?是这个正义有问题呢,还是把侠客夸得偏离于事实?

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史。全书主要记叙上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年历史中历代帝王政绩、诸侯勋贵兴亡)、重要人物的言行事迹等。游侠,在古代是一种号称好交游、重信义、轻生死,能帮助人解救急难的人,类似于当今的黑社会。太史公司马迁在七十列传中专撰游侠列传,游侠列传中又把郭解作为代表人物大书特书,占了整个篇幅的60%以上。3000多年的历史长河,流淌着多少王侯将相,多少才子佳人,太史公为什么对游侠情有独钟,对郭解厚爱有加,让一个黑社会的老大流芳万世。我们先了解一下郭解是何方神圣。

司马迁的游侠列传里详细描写的只有郭解一人。不过,光是这个样本也差不多了。郭解是河内轵县人,相面者许负的外孙。他的个子矮小,精明强悍,不喝酒。少年时残忍阴毒,心中愤慨不爽时,曾经杀了很多人。他不惜生命去替朋友报仇,窝藏亡命徒去抢劫行凶,又私铸钱币,盗挖坟墓,这样的事多得数不清,只是,每次他都幸运地逃脱了,或者遇赦而回。等到郭解年龄大了的时候,开始检点了,就以德报怨,行善而不期望回报。但他内心阴毒的性格并没有改变,因为睚眦小事而报复的事还经常干。少年人仰慕他的行为,经常为他报仇,也不让他知道。

郭解是河内轵县(今河南省济源市南)人,个子矮小,不喝酒,不善谈。少年时鸡鸣狗盗、行凶放火、私铸钱币、盗挖坟墓的事做了不少,他还很残忍,杀了很多人。他很讲义气,常救人于急难,到了年长,行为更检点,行善不图回报,甚至以德报怨。当时的人们对他仰慕得不得了,把他看成神一样的存在。

其实,写到这里,我们已经知道“不轨于正义”是什么意思了。我们可以看看一个“不法”的人是怎么样收买人心的:

有几个个事例很能说明问题。一次,郭解的侄子请人喝酒,强行把人灌醉,这个人很生气,失手把他的侄子杀死了,单凶手把情况跟郭解说后,郭解认为凶手没错,是侄子有错,放了凶手,收葬了侄子。又一次,郭解看到有人对他很傲慢,就暗中嘱托尉史对这个人特别关照,不让他服役,这个人事后得知情况后很羞愧,登门请罪。这种委屈自己成全别人,尤其成全仇人的事情太多了,于是,他的人脉越来越广,什么难办的事情都能办成。各路英雄豪杰纷纷登门拜访,半夜排在家门口的车就有十几辆。郭解的影响力越来越大,已能以一个平民百姓的力量左右地方官员的决策,他的门客更是无法无天,谁冒犯得罪了郭解,就断手断脚,甚而草菅人命。一次,一儒生说郭解解专以奸犯公法,何谓贤?,就是说郭解这种为人处世称不上贤,就被其门客杀害并断舌。

郭解的侄子仗着郭解的势力,邀人喝酒,强行灌酒;人家生气了,杀死了他的侄子,逃走了。郭解的姐姐把儿子的尸体丢弃在道上,不埋葬,想以此羞辱郭解。那凶手回来把情况跟郭解说了,郭解认为凶手没错,是侄子无理,放了凶手,收葬了侄子。大家更加称赞郭解了。

特别是在迁茂陵这件事上,郭解的威望达到了顶峰,震动了当朝的汉武帝,让汉武帝不寒而栗。元朔二年,汉武帝迁徙豪杰和财产三百万以上的豪强到茂陵,郭解在当时不符合迁徙条件,他不是不法分子,他又是穷人没有三百万的财富,可他当时的社会威望使地方官不敢不把他迁徙去茂陵。这时卫青按照当地杨县椽的举报,对汉武帝说郭解家贫,不够迁徙的标准,汉武帝说一个布衣的威望竟然让将军出来说话了,这表明他不贫穷。于是郭解被批准迁往茂陵,各处豪强赠送他的财物多达千万,他到茂陵后,关中的众多豪强都前往欢迎他。而举报郭解迁茂陵的杨县椽被郭解的门客灭门了。门客是瞒着郭解做的,郭解什么也不知道,官吏叫郭解交人,郭解丈二和尚摸不着头脑。于是,官吏向上禀告,说郭解无罪。这个时候,御史大夫公孙弘说了:郭解以平民身份为侠,玩弄权诈之术,因为小事而杀人,郭解自己虽然不知道,这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。武帝也意识到了皇威的就把郭解的家族给族灭了。所以,班固在《汉书》中谴责郭解以匹夫之细,窃杀生之权,其罪已不容于诛矣。

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了解了郭解是何方神圣再回到正题。太史公为什么要给郭解立传。我想可能有三个方面的原因:一是在中国先秦及西汉时期,流行侠客精神,有广泛的社会基础。荆轲在战国时代,就是一位侠,燕太子丹慕名求他刺杀秦王,他不顾生死前往,虽然失败了,但风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还激励着后世一代又一代古人。二是游侠风气有市场,主要是当时的国家机构尚不完整,法律也不够健全,特别是春秋战国时候的乱世,游侠按自己的标准和行为规范判断是非,在某种程度上成为社会秩序的维护者,太史公年轻时遍游各地,贪赃枉法的事听得多、见得多,一些游侠行侠仗义得到当地老百姓拥护的事听得也多、见得也多,说不定自己年轻时候也萌生过做一名游侠替国分忧的情愫。三是太史公很不幸,遭遇了李陵之祸,陷入困境时时无人救助,他在《报任安书》中说:家贫,财贿不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为一言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告之者?所以,他对游侠守承诺、急人所难、舍己为人的精神是推崇的,他当时多么希望有一个郭解似的游侠救他于急难啊。但,太史公又是清醒明智的,他也清楚游侠的危害,不一味从主观情感出发歌颂游侠精神,也客观地叙述了游侠违犯法禁,不轨于正义等社会破坏性,以及被打击、消除的必然性。忍不住感慨人貌荣名,岂有既乎!于戏,惜哉!(人可用光荣的名声作容貌,难道会有穷尽的时候吗?唉,可惜呀!)

郭解看到有人对他很傲慢,就暗中嘱托尉史对这个傲慢的人特别关注,不让他服役。这个人得知后很羞愧,负荆请罪。少年也越发仰慕郭解了。

于是乎,大家什么事都卖着郭解的面子,他人脉太广了,不把事情办成,就不会吃人家的酒饭。附近的贤人豪杰都纷纷去拜访郭解,半夜排在他家门口的车就有十几辆。是的,委屈自己成全别人,尤其成全的是仇人,这种你我做不到的事,他做到了,当然很牛。“十步杀一人,千里不留行;事了拂衣去,深藏功与名”,你我和李白都做不到的,他做到了,自然更牛。至于那个行为粗鲁却无辜的侄儿,至于那些成全他们快意的刀下鬼,至于被藐视的国法、人性、天理,谁在乎呢?快意的人是不会在乎的,羡慕这种拥有随意处置别人性命的权力和潇洒的人,也是不会在乎的。

我们知道,在汉武帝强迫豪强迁徙至茂陵这一政令中,郭解虽未够迁徙的资格,但在汉武帝的干预之下,仍然被迫搬走了。我说过,我很讨厌汉武帝这种强迫豪强迁徙的恶法,更讨厌他不守自己定的法令,把不合资质的人也圈进里面。但这不代表我同情或赞美郭解。按郭解的为人,他是不会罢休的。果然,郭解哥哥的儿子杀了当初提名郭解迁徙的杨县椽。后来,门客又杀了杨县椽的父亲杨季主,杨的家人告状,门客又在宫门口杀了告状的人。收留郭解的籍少公,也自杀了。

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